La Ley de Moisés y el código de Hammurabi; Edgar Zambrano

 Aquí escribo algunos apuntes sobre una clase acerca de los parentescos entre el código de Hammurabi y la ley Mosaica.

Información preliminar que encontré en una página sobre el código de Hammurabi:

El Código de Hammurabi era un conjunto de 282 leyes inscritas en una piedra por el rey de Babilonia Hammurabi (r. 1795-1750 a.C.), que conquistó y posteriormente reinó en la antigua Mesopotamia. Aunque este código legal no fue el primero, fue el definido con más claridad e influyó en las leyes de otras culturas.

Las leyes regulaban contratos de negocios y precios adecuados para los productos, así como la familia y el enjuiciamiento criminal. Cada crimen inscrito sobre la estela viene seguido por el castigo a infligir. Nadie podía alegar ignorancia de la ley, porque la estela, de más de 2 metros (7 pies) de alta, estaba expuesta en público. En su parte más alta, estaba grabada la imagen de Shamash, el dios de la justicia, entregando las leyes a Hammurabi, y el texto que sigue deja claro que esas son leyes de los dioses, no unas reglas arbitrarias creadas por mortales.

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ahora si...

Estela de Hammurabi:

• Descubierta en Susa, capital de Elam.
• Jacques de Morgan y Jean-Vicent Scheil.
• Diciembre de 1901 y Enero de 1902.
• Estela de diorita de unos 2.5 mts. de alto.
• Imagen del dios sol "Shamsh".
• Escrita en cuneiforme babilónico.
• Se cree que había más códigos exhibiéndose en lugares públicos.

 Prologo:

Comienza diciendo que Anu, el supremo, y Bel, señor del cielo y de la tierra, confiaron a Marduk el cuidado de la humanidad, y a Hammurabi, el temeroso de Dios la encomienda de hacer justicia en la tierra, destruir el malvado, extirpar el mal y velar para que el fuerte no oprima al débil. " Me llaman Hammurabi, el pastor, el elegido de Bel para llevar la felicidad al ser humano". Cierra el preámbulo con estas palabras: "Cuando Marduk me envió a gobernar a los hombres, a sostener e instruir el mundo, establecí la justicia y el derecho en mi país e hice la felicidad de los hombres".

Algunas divisiones en cuanto a temas en el código:

• 1-5 Sobre acusaciones indemostrables.
• 6-14 Robo.
• 15-20 Ayuda a la fuga de esclavos.
• 21-25 Allanamiento de morada y hurto.
• 26-41 Las condiciones de sustitución en tiempos de guerra y las regulaciones sobre la propiedad real en poder de los soldados.
• 42-52 Dificultades que surgen en el arrendamiento de las tierras agrícolas.
• 53-58 La responsabilidades de un agricultor que descuida sus presas de agua, y de un pastor que deja pastar su rebaño en el campo de otro que tala árboles.
• 60-65 El cultivo (de aquí sigue un espacio en blanco hecho al cincelar partes de las leyes). 
• 100-107 Las relaciones de un comerciante a comisión con el comerciante.
• 108-111 El negocio de una mujer que tiene una taberna.
• 112 Malversación de bienes confiados.
• 113 El método ilegal de un acreedor que solicita el pago.
• 114-119 En relación con la responsabilidad.
• 120-126 La perdida de un depósito.
• 127-136 Leyes matrimoniales.
• 137-143 La expulsión de la esposa y el divorcio.
• 144-149 Dificultades que surgen en el hogar de concubinas.
• 150-152 La dote del matrimonio.
• 153 Delito de una mujer que, por causa de otro, asesina a su marido.
• 154-158 Uniones incestuosas.
• 159-161 Incumplimiento de promesa.
• 162-164 Distribución de la dote después de la muerte de la esposa.
• 165-177 La herencia de hijos en relaciones poligámicas.
• 178-182 La herencia de las sacerdotisas.
• 183-184 Trato alas hijas de concubinas.
• 185-194 La ley de hijos adoptivos y de crianza.
• 195-214 Delitos contras las extremidades y la vida.
• 215-225 Operaciones exitosas y no exitosas de médicos y veterinarios.
• 226-227 La marca de un esclavo impreso ilegalmente.
• 228-233 La responsabilidad de un constructor negligente.
• 234-240 Los derechos y deberes de un constructor naval y un marinero.
• 241-252 El servicio de animales alquilados y las lesiones que causan o sufren.
• 253-277 Los derechos y deberes de los trabajadores.
• 277-282 La venta de esclavos.

Paralelos:

• Ex 21:2 y Hamm 117 (Tiempo de "servicio" de un esclavo)
• Ex 21:15 y Hamm 195 (Golpear a tu padre)
• Ex 21:16 y Hamm 14 (Raptar o apropiarse de un hombre)
• Ex 21:18-19 y Hamm 206 (Indemnización por daño físico por dañar a alguien)
• Ex 21:26 y Hamm 199 (Indemnización por dañar a tu esclavo)
• Ex 21:28 y Hamm 250 (Si tu buey golpea a alguien)
• Ex 21:29-30 y Hamm 251 (//)
• Ex 21:32 y Hamm 252 (//)
• Ex 22:2 y Hamm 22 (Robo infraganti) 
• Ex 22:3-4 y Hamm 8 (Hurto)
• Ex 22:5 y Hamm 57 (Animales pastando en campo ajeno)
• Ex 22:7-8 y Hamm 125 (Sobre si se pierde algo que entregaste prestado)
• Ex 22:9 y Hamm 9 (Si alguien compra algo que te robaron)
• Ex 22:10 y Hamm 266 (Si se te muere un animal que te prestaron)
• Ex 22:12 y Hamm 267 (//)
• Ex 22:13 y Ham 244 (//)
• Deut 16:19 y Hamm 5 (Jueces injustos o corruptos)
• Deut 19:16-18 y Hamm 127, 131, 132 (Testigos injustos)
• Deut 19:21 y Ham 196, 197, 200 (Ojo por ojo)
• Deut 22:22 y Hamm 129 (Infidelidad infraganti)
• Deut 22:25, 26  y Hamm 130 (Violación) 
• Deut 23:15,16 y Hamm 16 (Si encuentras un esclavo prófugo)
• Deut 24:1 y Hamm 137 (Despreciar a su mujer)
• Lev 24:18 y Hamm 245 (Si dañas un animal de otro)

Algunos comentarios a los paralelos. La ley de Moisés parece ser menos sensibles con los animales y hay menos igualdad entre hombre y mujer que en el código de Hammurabi. También son menores los tiempos de esclavitud en Hamm, si golpeas a tu padre no te matan (como ocurre en La Ley) si no que te cortan la mano. Las penas contra los ladrones parecen ser mas o menos las misma en ambas. Parece también que los procesos penales eran mas complejos en Hamm, pues por ej. en Hamm 9 explica como se llaman testigos por ambas partes perjudicadas, hay un juez que toma declaraciones juradas. A favor de la Ley de Moisés, Hamm era mas estricto cunado se escapaba un esclavo, pues eras cómplice si no lo denunciabas, en cambio en la Ley te obliga a cuidarlo si va a a tu casa.

A pesar de toda las similitudes que podemos encontrar entre ambos códigos legales, en mi opinión, sigue siendo difícil probar que es una copia, e incluso podrían haber mejores explicaciones. Por ejemplo, es perfectamente factible que a través de la tradición oral o por influencia cultural del imperio Babilonio Antiguo, el código de Hamm se trasformara en la base de varios sistemas legales de la región, pues es lo que ocurre históricamente con los imperios (EEUU por ejemplo). Tampoco hay que desacreditar a la ley de Moisés por esto, pues si el pueblo judío logro pasar la prueba del tiempo es en parte a que tenían un sistema legal que les funcionaba. 

Lo que si considero relevante de esta comparación es que podemos afirmar algo: es difícil pensar o argumentar la idea de que la Ley de Moisés viene de un ente divino, dado  su gran semejanza, no puedo (quizás alguien si) encontrar elementos a los que pueda señalar como imposibles de explicar simplemente como producto del desarrollo del pueblo judío y su contexto como otro pueblo cananeo mas, y aunque el único que sobrevivió, tampoco es esto una prueba suficiente.