Los Cuatro evangelios- Antonio Piñero

Este es un resumen sobre una conferencia que está en youtube que dió el profesor Antonio Piñero. 

*A mediados del siglo segundo es cuando se les pone nombre a los evangelios, en un principio circularon anónimamente.

* Marcos no conoció ni oyó a Jesús, pero siguió a Pedro. En Filipenses, Pablo se refiere a Marcos y a Lucas como sus colaboradores. La carta a los colosenses se refiere a Lucas como el medico querido, pero esta carta no se escribiera por Pablo. Pipías se refiere a Juan como un discípulo de Jesús que vivió mucho y que es distinto a el que compuso el apocalipsis (aunque Justino Mártir dice que el Juan que escribió el Apocalipsis fue uno de los apóstoles) 

*En un origen los evangelios no tenían nombres, solo después de 80 años del primer evangelio es que se empezaron a añadir nombres.

*El orden en que aparecen en la biblia no es un orden cronológico. Por ejemplo, Pablo escribió primero que los evangelios (1 Tesalonicenses 51 dc a Evangelio de Juan 100 dc).

*Lucas con los hechos es un solo escrito.

*En la antigüedad se creía que Mateo venia primero que Marcos pero cronológicamente no es así.

1)Pablo:

Pablo escribió antes que los evangelistas. 2 Corintios 5:16-18, ¿conoció pablo a Jesús de oídas o lo conoció en persona pero no le importó y solo le importó resucitado? no lo sabemos

Corpus Paulino: (Epístola a los romanos, Primera y Segunda epístola a los corintios, Epístola a los gálatas, Epístola a los filipenses, Primera epístola a los tesalonicenses —probablemente la más antigua—, y Epístola a Filemón). Estas cartas dicen poco sobre el Jesús terreno.: que es hijo de David, que fue un hombre excepcional que no pecó, que se entregó voluntariamente a la muerte en cruz. El Jesús terreno no ocupa la mente de pablo, si no el resucitado y celestial. Esta mirada de pablo nos explica la evolución de los evangelios.

2) Marcos: La primera sorpresa es que la teología de Marcas no es Pretina si no Paulina, pues a la hora de leer el evangelio nos damos cuenta que su énfasis es la muerte, resurrección y ascensión de Jesús. Esto va en contra del Jesús histórico, que tenia otros intereses mas terrenales. Por lo tanto, Marcos sigue las huellas de Pablo.

Ideas propia de Marcos: Coloca como piedra fundamental la "pasión de cristo", y desde ahí construye hacia atrás. Escribe desde el final, y enfoca toda la vida de Jesús con su muerte. Marcos indica desde el principio indicando que la vida de Jesús era la mas importante de la que se podía escribir, porque cumplía las promesas del antiguo testamento. También escribió contra los fariseos, la comunidad de juan el bautista, (Juan bautista es el precursor de Jesús), también escribe contra la comunidad judía que estaban en Jerusalén que estaban en contra de la teología mas abierta de Pablo.

Jesús es mucho mas que un profeta, es el guerrero divino de jehová, pero que enfrenta a satanás. Jesús es Hijo de hombre (referenciando a Daniel), Hijo de Dios absolutamente real, al igual que pablo en Romanos 1:1-4, que pareciera que Jesús no fue siempre hijo de Dios si no que lo fue cuando resucitó. 

3)Mateo y Lucas: Lo importante de estos dos es que toman el evangelio de marcos como modelo, tomando así las ideas de Pablo. Mateo fue un evangelista muy judío, que destaca que Jesús fue judío, que predicó la ley. A pesar de la incidencia en la ley es muy paulino, pues pablo dice que los judíos deben seguir la ley, por lo que mateo no se aleja de pablo.

Ambos se basan en la "fuente de los escrito de Jesús", que debía existir por como Mateo y Lucas se siguen continuamente entre ellos hasta en las diferencias con Marcos. De este supuesto manuscrito no tenemos ningún documento.

Mateo y Lucas son una enmienda de Marcos. Mateo y Lucas tratan de ser una biografía completa de Jesús, hablando del nacimiento y post muerte de Jesús.

Mateo es un evangelio del orden, de milagros, discurso y parábolas de Jesús.

Ideas de Mateo: Jesús es el cumplimiento de las promesas a Israel. Jesús es el maestro de sabiduría. Es además el mesías aun humano, que puede incluso cambiar la ley de moisés. Jesús funda una iglesia.

Lucas es el evangelista de los pobres, desamparados, mujeres, sufrientes y Jesús es el justo sufriente y mártir injustamente condenado por judíos y romanos. Enmienda los dos anteriores pues tiene además la historia de los hechos de los apóstoles. Lucas ya tiene una concepciones de la historia de la iglesia.

Para Lucas la historia se divide en 3 partes, antes de Jesús, después de Jesús y luego de la resurrección. 

¿Lucas buen historiador? 

-quita un trozo imponente de marcos y pone un episodio imposible de Jesús (mirar lucas 9-18) 

-Lucas nunca describe a pablo escribiendo cartas, que es lo mas fundamental que dejó Pablo {Quizás comparado solo con sus viajes}. 

-Lucas pinta a Pablo (al final de los hechos) como un fariseo estricto, que es bastante refutable.

Lucas: La muerte de Jesús fue causa de los judíos, no de roma. La verdadera iglesia es que los creyentes de Jesús. Hay solo una doctrina que es correcta, siempre es la misma y no cambia. La iglesia está completamente instalada en el mundo, y lucas soluciona este problema con la frase de Jesús: el reino de dios viene sin dejarse sentir, Lucas 17:20-22, y que el reino ya vino, cuando anteriormente se esperaba que este reino viniera en el futuro, el símbolo del reino de dios original de Jesús es una banquete para todo los pobres. Algo que contradice teológicamente esta doctrina es la oración del padre nuestro cuando dice, venga a nosotros tu reino.

Lucas y hechos 85-100 A.C:  argumentos pencas.

4) Juan: Muestra un Jesús que no es como en los otros evangelios. Jesús no es bautizado por juan bautista, solo hace 7 milagros, habla distinto y de cosas distintas.

Según clemente de Alejandría: "Juan, viendo como en los otros evangelios se mostraba solo la forma corpórea de Jesús, inspirado por el espíritu santo, compuso un evangelio espiritual". 

Clemente dice que Juan el evangelista era gnóstico. 

Juan también quiere corregir los anteriores evangelios, por lo que escribió su evangelio. Esto era lo típico en la época a la hora de querer refutar algo, se reescribía en forma de alegoría, ej.: "destruyan este templo y yo..." reinterpreta las frases de Jesús.

¿Qué es lo que se postula en esta reinterpretación?

-Insistir que Jesús es un ser preexistente.

-Existe una unidad entre el Padre y el Hijo.

-El logos es Cristo.

-Toda la vida de Jesús es revelación.

-Jesús es además, luz, camino, verdad, vida, pastor, espíritu, revelador.

Esta es una teología distinta y muy evolucionada. Se cree que el evangelio puede haber sido escrito por un discípulo del discípulo amado.